Bonne fête aux Léocadie
Sommaire
En ce jour
Les évènements notables
1986 – Ouverture au public du musée d’Orsay
Installé dans l’ancienne gare d’Orsay rénovée, le musée rassemble les arts de 1848 à 1914. Il devient un lieu majeur pour l’impressionnisme, le symbolisme et l’Art nouveau. Son architecture réhabilitée et sa collection exceptionnelle en font rapidement une référence mondiale.
1968 – Douglas Engelbart réalise « The Mother of All Demos »
Lors de cette démonstration révolutionnaire, Engelbart présente la souris, l’hypertexte, la visioconférence et le travail collaboratif en réseau. Cet événement fondateur redéfinit l’informatique personnelle et annonce des décennies d’innovations technologiques.
1952 – Fin du grand smog de Londres
Après cinq jours d’un brouillard épais mêlé à la pollution au charbon, la visibilité et l’air s’améliorent. L’épisode cause des milliers de morts et conduit à la Clean Air Act de 1956. Il reste l’une des pires catastrophes de pollution atmosphérique de l’histoire.
1929 – Début de la guerre des femmes au Nigeria
Les femmes igbo et ibibio se soulèvent contre les taxes coloniales britanniques et l’imposition de recensements perçus comme oppressifs. Ce vaste mouvement de protestation, mêlant marches, chants et actions directes, devient un jalon majeur de la résistance anticoloniale.
1905 – Adoption de la Loi de séparation des Églises et de l’État
La France instaure la laïcité moderne : neutralité de l’État, liberté de culte et fin du régime concordataire. La loi réorganise durablement les relations entre pouvoir politique et religions et reste un fondement majeur du modèle républicain français.
1893 – Attentat d’Auguste Vaillant à la Chambre des députés
L’anarchiste lance une bombe dans l’hémicycle pour dénoncer les injustices sociales. L’engin fait une vingtaine de blessés légers. Son geste déclenche une réaction politique rapide : l’adoption des « lois scélérates » réprimant sévèrement le mouvement anarchiste.
1777 – Création du mont-de-piété à Paris
Institution publique offrant des prêts sur gage à faible taux, destinée à lutter contre l’usure. Le mont-de-piété devient un outil social important, permettant aux plus modestes d’obtenir des avances financières en déposant un objet de valeur en garantie.
1582 – Passage du calendrier julien au calendrier grégorien
Pour corriger le décalage accumulé par le calendrier julien, la France adopte le calendrier grégorien. Le lendemain du 9 décembre devient le 20 décembre. Cette réforme, initiée par le pape Grégoire XIII, harmonise le calendrier avec l’année solaire.
Les naissances et décès notables
1994 – Naissance de Camille Cerf, Miss France 2015
1972 – Naissance de Fabrice Santoro, joueur de tennis français
1969 – Naissance de Bixente Lizarazu, footballeur français titré devenu consultant à la télévision
1953 – Naissance de John Malkovich, réalisateur et acteur américain
1934 – Naissance de Judith Olivia « Judi » Dench, actrice britannique
1916 – Naissance de Kirk Douglas, acteur et cinéaste américain
2005 – Décès de Robert Sheckley, écrivain de SF américain
Un peu de bonne humeur
Quand sonne la sirène incendie
Dans un petit village de province deux amis sont attablés à la terrasse d’un café.
Soudain la sirène d’incendie qui appelle les pompiers bénévoles retentit. Aussitôt un des gars se lève :
– Excuse-moi il faut que j’y aille…
– Tu es pompier ? Fait son copain étonné.
– Moi, non. Mais le mari de ma maîtresse, oui !
La vue à 50 ans – Jean Gabin
A la cinquantaine, on ne reconnaît plus les lettres de près. Mais on reconnaît les cons de loin !
Séchoir topissime
Les clients, attirés par la promesse d’un appareil high-tech commandent le « séchoir à linge solaire » révolutionnaire annoncé dans des magazines nationaux américains à 49,95 dollars. Ils reçoivent simplement une corde à linge ordinaire dans un emballage. Quand ils se plaignent, l’escroc californien Steve Comisar s’étonne : la corde sèche le linge grâce au soleil, l’énergie solaire la plus naturelle et efficace qui soit.
Un peu de français
« Perfide albion » ?
La perfide Albion désigne l’Angleterre, ou plus largement la Grande-Bretagne, avec une pointe d’ironie ou de rancune historique qui accuse ses habitants de ruse et de duplicité, surtout en diplomatie et en guerre. On l’entend souvent aujourd’hui comme un clin d’œil moqueur à cette vieille rivalité franco-britannique, loin de la haine d’autrefois. Albion, ce nom poétique et ancien, évoque les falaises blanches qui se dressent fièrement face à la Manche, et l’expression naît d’un poème patriotique en 1793, nourri par des siècles de conflits.
Dès l’Antiquité, Albion illumine les textes romains et grecs comme un surnom enchanteur pour la Grande-Bretagne. Pline l’Ancien le consigne au Ier siècle, reliant ce mot au latin « alba », la blancheur éclatante des falaises de Douvres visibles de loin en mer. Des légendes celtes et mythologiques y ajoutent une touche mystérieuse : un géant fils de Poséidon ou une Danaïde nommée Albine y échouent, tandis que des racines pré-celtiques parlent de montagnes ou de blancheur primordiale.
En France, l’expression prend racine au XVIIᵉ siècle chez Bossuet ou Madame de Sévigné, qui pestent déjà contre les Anglais perfides, mais c’est le poète Augustin Louis de Ximénès qui la forge en 1793, au cœur des guerres révolutionnaires. Elle devient un cri de ralliement anti-britannique, repris en propagande par la Révolution, l’Allemagne en 1914 ou même Cuba plus tard. Aujourd’hui, elle colore nos conversations d’une malice complice, rappelant que l’histoire franco-anglaise reste un roman plein de rebondissements.
« Antiquaire » / « Brocanteur » ?
Un antiquaire vend au présent des objets qui ont en général plus de cent ans, possèdent une vraie valeur artistique ou historique, et il les sélectionne avec soin, les authentifie grâce à ses connaissances en histoire de l’art, peut les restaurer et délivrer des certificats d’authenticité dans le cadre d’une boutique ou d’un stand spécialisé où il agit presque comme un conservateur privé du patrimoine.
Un brocanteur, lui, vend au présent surtout des biens d’occasion et de seconde main, pas forcément anciens ni rares, qu’il chine dans les maisons, les débarras, les vide-greniers ou en ligne, puis qu’il revend en l’état sur les brocantes, marchés aux puces ou petites boutiques, en mettant l’accent sur le réemploi et les petits prix plutôt que sur l’authentification et la restauration.
Sur le plan juridique et fiscal, la loi classe au présent comme « antiquités » les objets de plus de cent ans, soumis à un régime spécifique, tandis que ce que vend le brocanteur entre au présent dans la catégorie générale des « biens d’occasion », avec des règles plus simples, ce qui renforce la différence entre ces deux métiers.
Savais-tu que...
Peuplement du Mississippi aux XVI-XVIIème siècles
Les populations amérindiennes vivant autour du Mississippi sont déjà nombreuses lors de la première exploration espagnole conduite par Hernando de Soto au milieu du XVIème siècle. Cette expédition traverse un territoire dense en villages et en confédérations, marqué par les héritages des grandes civilisations mississippiennes, même si certaines cités‑foyers déclinent déjà. Les Espagnols rencontrent des sociétés structurées, agriculteurs et éleveurs, qui s’appuient sur le fleuve et ses affluents pour leurs échanges et leur subsistance.
Les contacts violents avec les Espagnols, combinés à l’introduction de maladies inconnues, provoquent un premier choc démographique et politique. Les pillages, les prises d’otages, les combats et les épidémies affaiblissent les villages et désorganisent les hiérarchies. Les grandes chefferies se fragmentent, certaines disparues, d’autres se restructurant en communautés plus petites et plus mobiles, souvent installées en aval ou sur des affluents.
Lors des missions ultérieures, françaises et espagnoles, les Européens trouvent un bassin toujours peuplé, mais transformé. Les confédérations survivantes, comme les Choctaw, Chickasaw ou Natchez, vivent dans des villages plus modestes, souvent alliés ou en rivalité avec l’un ou l’autre pouvoir colonial. La pression coloniale, les guerres, la traite des esclaves et les épidémies continuent de réduire et de déplacer ces populations, qui voient leur autonomie et leur territoire progressivement diminuer au profit des colons.
